罐頭塔、花籃、靈孝獅

蘭花

蘭花由於植物區系的極度複雜性，花的所有特徵都充分表現對昆蟲授粉的高度適應性，並與真菌建立共生關係，故常與菊科被認為是植物演化的頂點。如兜蘭花朵發展出如迷宮般的結構去確保昆蟲能粘上花粉；大彗星風蘭與唯一替其傳播花粉的蛾發展出獨一無二的共生關係；蜂蘭、飛鴨蘭和鐵錘蘭屬的品種更會透過令授粉媒介誤認其為交配對象而得以傳播花粉。 

靈孝獅

孝獅與一般其它舞獅不同，孝獅外形不是色彩艷麗奪目，必須以黑白素色為主。獅頭寫上"奠"字，后腦則為"孝"字。 靈堂所見的孝獅，不是气勢凌人，在整個過程中不可以高舉、配合沉重鼓樂、連跪帶爬在地或半蹲，緩慢動作演繹出悲傷情緒。

 "孝獅眼部動作半開半關，狀似落淚，獅身還會有抽泣動作，最后瞻仰亡者遺容。孝獅在出殯前一晚演出整個過程約30分鐘左右，出殯當天也在靈堂上送別亡者，過后還隨出殯大隊上山直到化掉（焚化），不會再帶回武館。" 

罐頭塔三

其中一個說法是，過去村里內只要有一家辦喪事，全村就會出錢出力，一起幫忙辦理。而村里擔心喪家會無暇打理生活，便會送白米、糕餅等食物給喪家，也有替喪家「顧厝」的用意，讓喪家能專心送亡者最後一程。到了日治時期社會變遷，食物樣式越來越多，奠物開始有「罐頭塔」的選擇出現。因此罐頭塔是鄰里親友，對喪家關心的展現。

此外，還有另一個說法是，罐頭塔會成為奠物，和「鳳梨王」葉金塗有關。葉金塗是早年台灣商場上的風雲人物，日治時代到國民政府來台後，台灣鳳梨罐頭曾是世界銷量冠軍，據傳有人認為第一個拿罐頭塔當奠物的，就是在葉金塗的葬禮，當時整個大稻埕都是鳳梨罐頭塔，以及奠字花牌、白步吊旗。